По летописям, история христианства в России начинается не с крещения, а с выбора веры. Это один из драматических эпизодов, получивший название «Россия на распутье». На картине «Великий князь Владимир избирает религию» художника Ивана Эггинка изображён красивый мудрый старец царственного вида с седой окладистой бородой (Владимиру тогда было менее 40 лет), перед ним греческий монах в чёрной рясе держит раскрытую Библию с цветной иллюстрацией. Руки у Владимира — как у библейских пророков на древних фресках, он протягивает их к Библии, видимо, с просьбой что-то пояснить. На втором плане — католический священник в ярком одеянии, он уходит, отвергнутый и обиженный. На заднем плане — в тени какие-то люди, возможно, очередники «на вылет». Картина написана в 1822 году, без сомнения, на волне патриотического подъёма после изгнания Наполеона из России. каждая русская победа в войне — а побеждали в ней, как правило, всем миром — вызывала единение и подъём национального самосознания.

Художник Иван Эггинк. Великий князь Владимир избирает религию. 1822 год.

Итак, выбор веры. Вот как толкует это событие авторитетный историк Г. Вагнер: «Во время Владимира Святославича (978—1015), видимо, наступил период, когда государству надо было серьёзно определить своё положение в ряду других евразийских стран и народов. В летописи это вылилось в большой раздел так называемого “выбора веры”».

Таков философский взгляд из XX века. Возьму на себя смелость взглянуть на древнее событие из века XXI.

…И закрылось небо, и погас
Белый свет над Русскою землёю,
И, как барсы лютые, на нас
Кинулись поганые с войною.
И воздвиглась на Хвалу Хула,
И на волю вырвалось Насилье,
Прянул Див на землю, и была
Ночь кругом и горя изобилье…
Слово о полку Игореве
(перевод Н. Заболоцкого)

Перед князем Владимиром стояла назревшая и осознанная им необходимость построить русскую государственность. В словах летописца-монаха эта необходимость облечена в раздел-легенду о выборе веры. И не случайно. Религия — ключевой компонент государственности: «Один повелитель — одна вера». Видимо, отсюда следует вести и отсчёт той идеологии государственности, которую философ Владимир Соловьёв назвал русской идеей: «Русская идея не может заключаться в отречении от нашего крещения. Русская идея, исторический долг России требует от нас признания нашей неразрывной связи с вселенским семейством Христа и обращения всех наших национальных дарований, всей мощи нашей империи на окончательное осуществление социальной троицы — церковь, государство и общество»...

№12, 2012