ЛЕГЕНДЫ О САМОЦВЕТАХ
Б. СТРЕЛЬЦОВ, КАНД. ТЕХН. НАУК, И В. ХРОМОВ
В процессе своего развития человечество создало огромное количество знаковых систем, служащих общению, передаче информации. Язык одних систем хорошо знаком различным людям, язык других (например, специальные условные обозначения) может быть менее известен. 3 древности у многих народов существовал окутанный мистикой символический язык драгоценных камней. О легендах и поверьях, связанных с драгоценными камнями, рассказывается в этой статье.
Кандидат технических наук Б. СТРЕЛЬЦОВ, и В. ХРОМОВ.
Мир драгоценных камней издревле был окутан самыми фантастическими суевериями. Этим камням приписывались удивительнейшие свойства. Считалось, например, что присутствие сапфира убивает змей, гелиотроп делает человека невидимым, а аметист, спрятанный под языком, предохраняет от опьянения. Более того, в старинных книгах можно найти упоминания о камнях, которые лаяли при приближении вора, и о камнях, которые отличали верную жену от неверной.
Писатель, и ученый древнего Рима Плиний Старший (23 - 79 годы н. э.) в своей «Естественной истории» описывает кристалл агата, в котором иногда вдруг становились видны Аполлон и девять муз. Причем были они «не искусством выделанные, но пятна сами собою от природы так расходились, что даже представляли отличающие знаки, каждой музе свойственные»
О символическом значении, и свойствах драгоценных камней написано в древних лапидариях - книгах о камнях. Эти книги - самые первые в истории человечества труды по минералогии - очень наивны, построены на самых примитивных представлениях и суевериях. Но уже даже в них встречаются первые крупицы научного мировоззрения. В некоторых древних представлениях сказалась народная наблюдательность, проявились чутье, и предвидение. Например, алмаз у древних был символом твердости и храбрости, бесстрашия, победы над болью, и недугом. В наше время всем известно замечательное свойство алмаза обрабатывать самые твердые металлы. Кварц издавна считался тайником волшебной энергии. Теперь мы знаем, что кварц обладает свойством создавать электрическое напряжение при воздействии на него механических сил. Это свойство используется во всех электропроигрывателях, где кристалл преобразует механические колебания иглы в электрическое напряжение. Тут же можно вспомнить янтарные изоляторы, рубиновые лазеры.
Так же, как древняя астрология стимулировала занятия астрономией, а алхимия предшествовала научной химии, лапидарин таили в себе зачатки минералогии. Среди неоконченных глав замечательной книги академика А. Е. Ферсмана «Очерки по истории камня» есть глава «Камни и суеверия» (см. «Наука, и жизнь» № 5, 1967 г.). Очевидно, что суеверия, связанные с пониманием камней, как символов, интересны не только для историка.
В разные эпохи и у разных народов были свои любимые камни.
Еще за несколько тысячелетий до нашей эры в священных индийских книгах - «Ведах» упоминались многие драгоценные камни, особенно красно-вишневой гаммы. По преданию, то были капли крови борющихся в небе богов. Капли падали в раскаленный песок Ганга, превращаясь в рубины, и гранаты. Другая легенда говорит о том, что драгоценные камни - это капли амриты, божественной жидкости, дававшей бессмертие. Боги позволяли, чтобы амрита доставалась людям только в твердом состоянии, когда она уже утратила свою волшебную силу.
Индийская мифология украшена россыпями драгоценных камней. Она повествует об обители бога Кришны - неземном городе Деварке с двориками из рубина, столами из изумруда, крышами из жемчуга и дорожками, усланными сапфирами. Но, и на земле в полуосвещенных индийских храмах таинственным светом мерцали рубины, гранаты, алмазы. Наш знаменитый алмаз «Орлов» весом в 195 каратов, когда-то сиял в глазнице идола в браманском храме.
Все крупнейшие алмазы древности происходят из Индии. Там же возникла легенда об оригинальном способе добычи этих драгоценных камней. Эта легенда вошла в «Изборник» киевского князя Святослава Ярославича (1073 год). Она же рассказана в 77-й сказке «1001 ночи», ее пересказал Марко Поло в своей «Книге». В глубокую пропасть, усыпанную алмазами и кишащую змеями, бросали закланную жертву. Хищные птицы кидались на добычу, и поднимали ее на вершины гор, по пути они роняли самоцветы, прилипшие к мясу. Легенда, вероятно, связана с древнеиндийским обычаем при открытии новых копей приносить в жертву злым духам тушу животного.
Если в Индии особо почитались драгоценные камни красных тонов, то в другой великой стране древности - Египте - ценились спокойные зеленые и синие тона. Египтянам они казались воплощением идей вечности, постоянства, и незыблемого покоя.
А может быть, это объясняется тем, что в копях Египта преобладали минералы именно этих цветов. Археологи обнаружили здесь древние разработки прекрасного изумруда и зеленого хризолита.
Драгоценнейшие реликвии древнеегипетской культуры, найденные в гробнице Тутанхамона, украшены преимущественно бирюзой, и ляпис-лазурью 1 (лазуритом). Распростертые крылья священного жука-скарабея на нагрудной подвеске Тутанхамона выполнены техникой перегородчатой эмали из голубой пасты на золотой основе. Сам жук вырезан из полудрагоценного зеленого камня.
Удивительно то место, которое занимает золотисто-зеленый жук-навозник в представлениях древних египтян. Эти жуки, распространенные во многих странах мира, везде имеют черную окраску, и лишь в Египте, и Нубии водятся скарабеи зеленого цвета.
Гораполлон, египетский писатель IV в. н. э., повествует о «самозарождении» скарабея. Из навоза вола жук строит шарообразный кокон, напоминающий Землю, и зарывает его в песок на 28 дней. За это число дней Луна проходит 12 знаков зодиака. Когда путь Луны пересекается с путем Солнца, кокон, брошенный в воду, открывается, и из него вылетает новый скарабей.
Скарабей у древних египтян был символом второго рождения, воскрешения и вечной жизни духа. Они называли его «хепру», что значило «быть, существовать»
В Ассирии, и Вавилоне были широко распространены печати-цилиндры из драгоценных и полудрагоценных камней. Их оттиск ставили вместо подписи на глиняных дощечках, которые заменяли бумагу. Почти каждый вавилонянин имел свою печать. На них изображались боги, различные сцены, и битвы. Интересно, что на печатях медика, кроме имени, фигурировали скальпель и ланцет. На свадебные контракты ставили две печати - двух сторон. О погашении долгов свидетельствовал знак кредитора. Особо знатные, и состоятельные люди имели по нескольку цилиндров из лазурита, агата, яшмы и носили их, как ожерелья.
В жизни ассирийцев, и вавилонян чрезвычайно большое место занимала астрология. Именно от них идет традиция (воспринятая ими самими от египтян) связывать, с каждым знаком Зодиака, определенный драгоценный камень. Считалось, что такой камень покровительствует человеку, родившемуся под этим знаком.
Вот, как распределили драгоценные камни по знакам Зодиака в старинных трактатах:
День рождения Знак Зодиака Талисманной покровитель
21 марта - 19 апреля Овен аметист
20 апреля - 20 мая Телец агат
21 мая - 21 июня Близнецы берилл
22 июня - 22 июля Рак изумруд
23 июля - 22 августа Лев рубин
23 августа - 22 сентября Дева яшма
23 сентября - 22 октября Весы алмаз (бриллиант)
23 октября - 21 ноября Скорпион топаз
22 ноября - 21 декабря Стрелец бирюза
22 декабря - 19 января Козерог опал
20 января - 19 февраля Водолей сапфир
20 февраля - 20 марта Рыбы хризолит
Интересно, что в египетских папирусах, в произведениях древней Византии, у нас, на Руси, в «Изборнике». Святослава (XI век), упоминаются почти одни и те же с очень небольшими вариациями камни. (См. 4-ю стр. обложки.)
Вступление Солнца в каждое новое созвездие, расположенное на его годичном пути (эклиптике), знаменовало начало нового месяца, так, что этими двенадцатью камнями изображали не только небесные созвездия, но, и соответствующие им месяцы года.
По ветхозаветным представлениям, 12 колен Израиля имели символическое соответствие 12 драгоценным камням. В библии неоднократно и по различным поводам упоминаются драгоценные камни. Так, например, говорится о том, что скипетр царя Соломона был украшен отшлифованным сапфиром с шестью лучами. Этим лучам приписывалась магическая сила. Мы знаем, что если равномерно отшлифовать кристалл сапфира или рубина, обнаруживается его ярко выраженная звездчатая структура (астеризм). Свет по56
особому преломляется в трех оптических осях кристалла, образуя звезду, лучи которой расходятся параллельно шести граням.
Древние народы не знали о кристаллической структуре камней, незнание рождало нелепые суеверия.
В древней Греции не было всерьез мистического поклонения камню, поклонялись его красоте. Эллинская эпоха подарила миру непревзойденные образцы глиптики - резьбы на драгоценных камнях, знаменитые камеи. Родиной камей была Александрия, где при дворе первых Птолемеев (VI век до н. э.) развилась эта отрасль глиптики. Здесь была сделана всемирно известная камея Гонзага, хранящаяся в Государственном Эрмитаже. Рельеф вырезан из великолепного куска трехслойного сардоникса. Причем полихромность камня позволила художнику добиться не только скульптурного, но, и живописного эффекта.
Камеи были главным образом принадлежностью женских уборов. Их вставляли в броши, медальоны, перстни, нанизывали в ожерелья.
Из трех древнейших назначений драгоценных камней амулет, печать, украшение - украшение становится преобладающим. Впрочем, и печати в древней Греции были распространены весьма широко.
На печатях греки любили изображать богов. При этом изображения «государственных» богов (Зевса, Аполлона или Деметры) встречаются довольно редко. Гораздо чаще вырезали изображения богов, близких простому человеку, которым он отдавал себя под покровительство (Афродита, Эрот, Ника, и Гермес).
Существовала целая система предписаний, что именно следует изображать на каждом из камней для усиления его мнимых свойств. Аметист по-гречески означает непьяный. Он назван так, по-видимому, из-за его лилово-фиолетового цвета, напоминающего сильно разбавленное красное вино, от которого уже нельзя опьянеть. На аметисте предписывалось вырезать знак луны или солнца. Считалось, что тогда камень будет наделен способностью предохранять не только от опьянения, но и от отравления.
Римские ученые, хорошо разбиравшиеся в геометрии, и механике, имели весьма смутное представление о химии и минералогии. Они считали, что драгоценные камин растут в земле, подобно деревьям. Поэтому камни могут быть более или менее спелыми. Слабо окрашенный рубин, например, считался недозрелым. Характерно, что по-латыни «гемма» одновременно значит драгоценный камень, и почка.
Последние века Римской империи - время умирания языческой религии и расцвета суеверий. Техника глиптики падает.
Подбираются материалы, которые легче поддаются обработке. Широкое распространение получают бытовые амулеты. Любопытным примером «медицинского» амулета может служить сардоникс из собрания Государственного Эрмитажа. На нем грубо вырезана фигура летящего Персея с головой Медузы в одной руке, и с мечом в другой.
На оборотной стороне камня небрежно вырезана надпись по-гречески «Беги, подагра, Персей тебя преследует»
С падением Римской империи искусство шлифования, огранки и резьбы на драгоценных камнях приходит в окончательный упадок. В Западной Европе не стало своих мастеров. Драгоценные камни, и ювелирные изделия привозили из Византии.
В эпоху средневековья особенно распространенными были легенды о врачующих и охранительных свойствах драгоценных камней. Английский король Иоанн Безземельный, вечно боявшийся, что его отравят, постоянно носил бирюзу, которая, по поверьям того времени, обнаруживает яды. (Шотландская королева Мария Стюарт с этой целью носила алмаз.) Считалось, что рубин останавливает кровотечение, яшма излечивает от лихорадки, и эпилептических припадков, алмаз помогает женщинам при родах, а изумруд обладает способностью предсказывать будущее и просветлять ум того, кто его носит. (Еще император Нерон, разглядывая зеленый кристалл, пытался предугадать свое будущее.) Когда конкистадоры Писарро захватили Южную Америку, они обнаружили в храмах инков много изумрудов, которые стали предметом их особого вожделения. Однако никакие пытки не заставили индейцев выдать местонахождение изумрудных копей. Как это ни чудно, но в эпоху великих географических открытий считалось, что топаз усмиряет морские бури. Великий скульптор, и ювелир Возрождения Бенвенуто Челлини выше всех камней ставил рубин, считая его талисманом. Другие считали таким камнем берилл.
В XVII и XVIII веках во Франции, и в Англии были в моде любовные амулеты, украшенные гирляндами драгоценных и полудрагоценных камней. Первые буквы названий этих камней составляли своеобразный акростих «Люби меня, Дора»
Некоторые камни, несмотря на внешнюю привлекательность, пользовались дурной репутацией. Опал, например, долгое время считался камнем, приносящим несчастье. лишь в XIX веке он вновь получил распространение. Этому немало способствовала английская королева Виктория, которая сама носила опал, создавая рекламу своим копям в Австралии. Австралия, и поныне считается крупнейшим поставщиком опала.
По-видимому, нет смысла дольше пересказывать различные суеверия, пронизывающие символический язык драгоценных камней. Характер их ясен «Тот, кто носит на пальце бирюзу (бирюза по-персидски означает счастье), никогда не имеет недостатка в деньгах», «Сапфир предохраняет его обладателя от зависти, привлекает божественные милости и симпатии окружающих», и т. д. и т. п. Гораздо интереснее вспомнить поэтические легенды, и мифы различных народов о драгоценных камнях.
Белый и золотой (красный или желтый) - излюбленное сочетание цветов у русского народа. «Злато-серебро» украшает многие русские былины, и сказания. Белокаменные храмы на белом снегу, увенчанные солнцем золотого купола, воздвигали древнерусские зодчие. Жемчужным шитьем украшали парадные одежды русские женщины.
Переяславская летопись (X век) рассказывает о том, как древлянскому князю Малу Привиделся сон, будто княгиня Ольга одарила его шитой жемчугом одеждой «Пришед Ольга дааше ему порты многоценны, червлены, вся жемчугом изсаждены». Одежды, украшенные жемчугом, мы встречаем на фреске XI века под куполом Софийского собора в Новгороде. В наших музеях можно найти образцы шитых жемчугом женских и Девичьих головных уборов, относящихся к восьми разным столетиям.
На Руси был известен крупный («великий», «велий») жемчуг правильной формы («скатный», «окатный»). Его добывали во многих северных реках. Но особенно славился «кафимский» жемчуг, названный так, очевидно, по месту, где им торговали (Кафа - древнее название Феодосии). Слово «жемчужный» означало в эпической поэзии Самое высокое качество предмета. «Един же изрбни жемчужну душу из храбра тела чрес злато ожерелие», - пишет автор «Слова о полку Игореве»
И вот, какими словами подчеркивается внимание казачьих атаманов к богатырю Василию Буслаеву в одной из былин, включенных в знаменитый сборник Кирши Данилова:
«Собирается Василий Буслаевич
На свой червлен корабль.
Дают ему атаманы казачьи подарки свои
Перву мису чиста серебра
И другую красна золота,
Третью скатного жемчуга»
Любопытно, что в России в XVII веке, а возможно, и ранее, делались попытки акклиматизации жемчуга и его искусственного производства. Так, сохранившийся до наших дней небольшой прудик у алтарных апсид Благовещенского собора в Сольвычегодске называется Жемчужным. Промышленники Строгановы пытались выращивать в нем жемчуг.
Путешествовавший по России в конце 40-х годов XIX века барон Гакстгаузен сообщает «Трудно сосчитать жемчуг на образах, и утвари у Троицы, легче было бы мерить его четвериками. На образах богородицы и святых обыкновенно писаны только лики, и руки, самое же платье покрыто золотой ризой. Наиболее уважаемые образа вместо риз покрыты сплошь жемчугом и драгоценными камнями. Быть может, в одной Троицкой лавре жемчугу больше, чем во всей остальной Европе»
«Илектр» или «илектрон» - греческие названия янтаря, были широко известны, и в Древней Руси. О янтаре-илектре в русских источниках встречаем «Камень зело честен, един от драгих камней тако именуем, златовиден вкупе и сребровиден»
В «стране воды» - Литве сохранилось предание о Юре, богине моря, которая влюбилась в простого рыбака. Перун, рассердись на нее за страсть к смертному, разгромил ее подводные палаты. Обломки этих палат - куски янтаря, выбрасываемые во время бури на берег моря.
Известный русский историк, этнограф, и критик литературы Н. И. Надеждин (XIX век) выдвинул гипотезу об общности слов «илектрон», «алатырь» и «латырь»
Предание о чудесном камне латыре было распространено по всей Руси. Он упоминается в народных заговорах, как снадобье при «лечении разных телесных, и сердечных недугов». В былинах о нем говорится «бел-горюч камень алатырь», лежащий «на море на окияне, на острове на Буяне». Его добавляли в состав благовонных курений, которым приписывались целебные свойства.
Драгоценные камни и изделия из них широко проникали на Русь из Византин. Среди них были «крабицы» или «жуковины» - те же скарабеи. Много дорогих камней, и жемчуга приобреталось на украшения церковной утвари, книг и икон. Огромные материальные, и художественные богатства стекались к наиболее почитаемой на Руси иконе «Троица» - великому произведению Андрея Рублева. По заказам Грозного и Годунова к этой иконе были изготовлены великолепные оклады, драгоценные подвески, и пелены.
Искусствовед Т. В. Николаева отмечает, что в этих окладах есть редчайшие камни Древнего Египта - изумруды густо-зеленого цвета и хризолиты-оливины. Один из изумрудов на годуновской «жемчужной» пелене имеет древнюю шлифовку, и тот особый оттенок зеленого цвета, который встречается только у изумрудов из знаменитых африканских копей Джебаль Забарах. Некоторые изумруды привезены в Россию из Египта через Индию - это просверленные бусины со старой индийской огранкой. Широко использованы для украшения окладов рубины и сапфиры (или яхонты) разнообразнейших оттенков. Родина этих камней Цейлон, и Индия. Есть здесь и благородная шпинель (драгоценный камень, прозрачный, густо-красного или розового цвета), получившая свое название в Аравии, и зеленоватая бирюза с Синайского полуострова. Драгоценные камни повествуют о сложных торговых путях, по которым они пришли к центру Русского государства - Москве.
Ценность многих самоцветных камней определяется не только их природной редкостью, красотой и оригинальностью обработки, но в не меньшей степени она зависит от исторических событий, и легенд, связанных с этими замечательными творениями природы и рук человеческих. Не случайно самые выдающиеся сокровища Алмазного фонда СССР называются историческими камнями. Описание исторических камней можно найти в книге академика А. Е. Ферсмана «Очерки по истории камня»
Легенды о драгоценных камнях - своеобразный и интереснейший исторический источник.
Читайте в любое время
