ЛЕНИН И КИНО
ВЛ. БОНЧ-БРУЕВИЧ
Кино, по мнению Владимира Ильича, должно, кроме того, приобрести характер опять-таки образных публичных лекций по различным вопросам науки, и техники. Наконец, не менее, а пожалуй, и более важной считал Владимир Ильич художественную пропаганду наших идей в форме увлекательных картин, дающих куски жизни, и проникнутых нашими идеями - как в том, что они должны были выдвинуть перед вниманием страны из хорошего, развивающего, обадривающего, так, и в том, что они должны были бичевать у нас или в жизни чужих классов, и заграничных стран.
А. В. Луначарский
По личным воспоминаниям Вл. БОНЧ-БРУЕВИЧ
Еще давно, до революции, будучи за границей, Владимир Ильич часто посещал кино. И мне вспоминается его разговор с А. А. Богдановым в Куоккала, когда он жил в Финляндии вместе с Богдановым на одной даче. А. А. Богданов сильно увлекался кино, и придавал ему огромнейшее значение в культурной работе для просвещения масс. И вот однажды, вернувшись из Петербурга, не помню, по, какому-то случаю, Александр Александрович очень увлекательно стал рассказывать о том, какое колоссальное значение имеет уже теперь, и будет иметь еще больше кино в области пропаганды научно-просветительных идей для борьбы со всевозможными предрассудками масс, для их просвещения, и воспитания. Владимир Ильич чутко прислушивался к разговору, быстро присоединился к нему, и стал приводить мысль, что кино, до тех пор, пока оно находится в руках пошлых спекулянтов, приносит больше зла, чем пользы, нередко развращая массы отвратительным содержанием пьес. Но, что, конечно, когда массы овладеют кино, и, когда оно будет в руках настоящих деятелей социалистической культуры, то оно явится одним из могущественнейших средств просвещения масс. В 1907 г., когда был этот разговор Владимира Ильича, революция в России шла на убыль, и все наши наилучшие пожелания оставались втуне, так, как борьба была закончена поражением пролетариата. Но вот, когда пришли новые времена, когда грянула новая революция, и Владимир Ильич после февраля был уже в России, то частенько, и до Октября он возвращался в разговорах к этой теме. Мне вспоминаются его беседы на эту тему в Финляндии, когда он отдыхал у меня на даче. Как-т? зашел вопрос о сельском хозяйстве, и Владимир Ильич стал подробно рассказывать, что он видел за границей великолепные фильмы, изображавшие жизнь различных мест Западной Европы, и особенно Америки, где с целью наживы, и рекламной пропаганды сельскохозяйственных орудий большие фирмы, производящие их, не скупятся расходовать громадные средства для организации показа сельскохозяйственного производства на лучших тракторах, лучшими земледельческими орудиями в сельскохозяйственных латифундиях Северной Америки, и Канады.
Владимир Ильич также рассказал о том, что ему приходилось видеть великолепно поставленные фильмы по естествознанию, например, картины тщательного знакомства с природной жизнью диких зверей, и птиц, где с величайшей умелостью английские наблюдатели природы организуют съемку жизни диких животных, и птиц в том естественном виде, как оно есть на самом деле, и, что он видел эти фильмы, показывающие природу, не в однотонном, и однокрасочном эффекте, а на экране проходят перед зрителями все те естественные богатые краски, которыми изобилуют пейзажи дикой природы с ее естественными обитателями, и, что такие фильмы, по его наблюдению, производили громадное впечатление на зрителей. Вот эти фильмы, сопряженные с лекциями, были бы в высшей степени полезны, и занимательны для малоподготовленного зрителя, и для его развития.
После Октябрьской революции по всевозможным случаям мне неоднократно приходилось присутствовать при разговорах Владимира Ильича, связанных с кино. И он всегда высказывался за то, чтобы совершенно изгнать из репертуара наших кинематографов ту пошлость, которая стала обильным потоком приходить к нам из-за границы, где мещанские вкусы преобладают, где всякая сентиментальная гнусность успокаивает зрителя, и отделяет от злободневности, от политической жизни страны.
- Неужели у нас нет сил изобразить нашу революционную борьбу настоящего, и революционную борьбу прошлого, и различные другие исторические моменты или разработать всевозможные сюжеты для борьбы с религией, где не нужно никакого издевательства, а нужен только правильный естественно-научный подход?
Внизу несколько кадров из фильма «Чудотворец» Н. К. Крупская говорила, что эта картина понравилась В. И. Ленину, как пример удачной антирелигиозной агитации.
В картине рассказывается о крепостном парне Еремее Мизгире, отданном в солдаты. Из деревни приходят печальные вести. У родителей пала корова, а невесту Еремея, Дуню, преследует приказчик. Мизгирь решается на отчаянный шаг. Стоя на посту у богатой, убранной бриллиантами иконы казанской божьей матери, он разбивает стекло и выковыривает драгоценный камень. Желая избежать наказания за воровство, Мизгирь рассказывает всем, что свершилось чудо богородица сама подарила ему камень. Слух быстро распространился по городу - к «чудотворной» иконе стекается народ. Чтобы поддержать престиж церкви, церковникам приходится признать чудо. И сам царь в специальном указе чудо подтверждает. Но далее в царском указе говорится, что тот, кто еще посмеет воспользоваться «безграничной щедростью богоматери», будет сослан на каторгу. Мизгирю дарят 100 рублей, дают отпуск для поездки в деревню, и разрешают жениться на любимой дворовой девушке. Фильм создан режиссером А. Пантелеевым в 1923 году. Оператор - Н. Козловский.
Днем рождения советского кино считается 27 августа 1919 года. В этот день В. И. Ленин подписал декрет о национализации кинодела в России.
Более чем за пятьдесят лет существования советского кино было выпущено громадное количество кинолент, самых разнообразных по тематике.
Создатели лучших произведений удостоены высшей награды - Ленинской премии. В их числе Р. Кармен, и операторы Д. Мамедов, и С. Медынский за публицистические картины «Покорители моря», и «Повесть о нефтяниках Каспия»; С. Бондарчук - постановщик, и исполнитель главной роли в кинокартине «Судьба человека», и оператор фильма В. Монахов; сценарист В. Ежов, и режиссер Г. Чухрай за создание фильма «Баллада о солдате»
Проникнутые гуманными идеями, советские кинокартины неизменно пользуются огромным успехом за рубежом. Триумфальное шествие советского кино по экранам мира началось с появлением в двадцатых годах шедевров С. Эйзенштейна «Броненосец «Потемкин», В. Пудовкина «Мать», и А. Довженко «Земля»
Уже на первом официальном международном смотре кино искусства, проводившемся в 1932 году в Венеции, в результате референдума зрителей Н. Экк - создатель фильма «Путевка в жизнь» - был признан наиболее талантливым режиссером.
На первом фестивале в Каннах в 1946 году высокими наградами были отмечены наши документальные, и научно-популярные ленты «Берлин», «В песках Средней Азии», «Солнечное племя», и художественные фильмы «Великий перелом», и «Человек № 217»
С тех пор советские фильмы завоевали на международных кинофестивалях множество высоких наград. «Отелло», «Сорок первый», «Высота», «Летят журавли», «Дом, в котором я живу», «Судьба человека», «Баллада о солдате», «Сережа», «Мир входящему», «Девять дней одного года», «Иваново детство», «Вступление», «Гамлет», «Живые, и мертвые» - вот далеко не полный перечень художественных кинокартин, удостоенных высоких международных премий.
Заслужили признание на интернациональных киносмотрах наши документальные, и научно-популярные кинофильмы. Среди них «Звериной тропой», «Люди голубого огня», «Сырые запахи реки», «Дорогой предков», «На грани двух миров», «Его звали Федор», «Катюша», «Портрет хирурга», «Тайны минувшего», «В стране нектара», «Манасчи», «Обыкновенный фашизм», «Замки на песке»
В 1958 году на Международной выставке в Брюсселе были названы двенадцать лучших картин всех времен, и народов. В их числе были названы три советские картины «Броненосец «Потемкин» С. Эйзенштейна, «Мать» В. Пудовкина, и «Земля» А. Довженко.
Читайте в любое время
