На многих памятниках древнеперсидского искусства и в частности - на знаменитых рельефах Персеполя (V век до н. э.) изображены воины с коротким мечом-акинаком и своеобразным креплением его ножен. Одним ремешком подвешено к поясу устье этих ножен, другим - привязана под коленом их нижняя часть. Подобное крепление было популярно в Иране и Средней Азии в VI-V веках до н. э. и позволяло извлекать меч из ножен быстро и одной рукой. В бою это давало владельцу некоторые преимущества перед противником.

Наука и жизнь // Иллюстрации

Наука и жизнь // Иллюстрации

По мнению одних специалистов, такое крепление зародилось в среде кочевников, поскольку предотвращало удары ножен по ноге всадника, другие же подчеркивают его широкое распространение у оседлых народов. Как устойчивая традиция этот способ установлен, например, у древних иранских племен, тогда как у южносибирских, а также средне- и центральноазиатских кочевников не обнаружен. Зато до сих пор характерен для многих народов северной Азии: хантов, манси, юкагиров, чукчей и др. Подвешенным к поясу и одновременно привязанным к бедру они носят охотничье ружье.

Именно область расселения древних таежных племен стала, скорее всего, местом появления загадочной традиции, а на Ближний Восток ее и в самом деле принесли кочевники. Во-первых, сарматы, сохранявшие этот способ на протяжении всей своей истории и распространившие его на территории от Приобья до Сирии, а во-вторых, - скифы, которые, впрочем, сами быстро его утратили.

Уже с середины VI века до н. э. скифы стали подвешивать акинак спереди, а место справа освободили для нового оружия - длинного меча, хотя вынимать его из ножен правой рукой было очень неудобно. Однако более удобное для столь длинного клинка место у левого бедра было традиционно занято основным для того времени оружием - луком со стрелами.

Но отказавшись от обычая двойного крепления акинака у правого бедра, скифы все же успели передать его народам Кавказа и Ирана.

№10, 2001